秋菊打官司村里的妇女为受伤的丈夫辩护

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“我就是不服，你看，这事情，我告到乡上，县上，又到你这里（市里），结果都一样，都没有让村长给我认个错，我就不是多图个50元钱，我就是不明白，村长怎么就不能给我认个错，我是老百姓，你们都是公家人，谁知道你们是不是底下都商量好了。”--《秋菊打官司》

漫长的诉讼之路，事业只是在思考“讨说法”

“俺只想要一个说法，不要你的钱。”

这只脚使王疼得站不起来，怀孕的妻子秋菊急切地把丈夫送到卫生室检查，同时，她也开始了漫长的诉讼之路。

邱菊想和村长争论，村长也是人之常情，被欺负后，谁不想表态！

村长是一村之长毕竟他总是要面对面，让他向村民认错，如果此事传开，村长的脸也不会被放在一边。

我在村里找不到我丈夫。

这位李的公安人员是个好人，并热情地和秋菊一起回到村里现场，出面调解两家人之间的矛盾。村长也很痛苦，他一辈子养了四个女儿，赶上了国家计划生育的实施，所以他抱不住儿子，秋菊丈夫的“断子绝孙”句太扎心，他忍不住打了人。

村长答应付秋菊元医药费，当时是一大笔钱，警察以为秋菊这次肯定了满意，于是他回到了镇上。约定收钱的那天，村长显得很谦逊，他把钱撒得到处都是，不肯认错。

秋菊要想拿钱，就得向村长鞠躬，为了20块钱，她不得不低下头20次，之前，她因为肚子大，动起来很不方便，她固执的性格使她根本不想要钱，转身就走了。

回到家里，秋菊把这件事告诉了丈夫，她的丈夫双手赞成妻子继续起诉，秋菊也相信，只要官司继续，她总能讨回一份口供。

就这样，大腹便便的秋菊在家里卖辣椒，而换收费，和小姑子一路进城。在一位好心人的指点下，秋菊和嫂子穿上城里人的新衣服，买了礼物去看望公安局长。

局长是个好人，不但不收礼，还派车送秋菊回住处，而且承诺一定要给邱菊一个解释。

试书下来后，邱菊失望地发现，除了赔偿多了50元，一切都没变，变成了讽刺“元”。

她不能接受，在她心中，村长是官员，她是人民，官欺民，她付不起钱，但她必须公平，她一直在重复“讨个说法”，她丈夫的脚不能白拿，她希望村长低头认错。

此时，她的丈夫改变了主意，他拦住秋菊说：“算了吧，毕竟他们是村长，我们都住在村里里，我们买不起他们，他们是官员，我们处境困难时不能去。

秋菊就像一头倔强的驴子，她认不出有九只公牛，但她不知道，她全力以赴在城里找到了一位律师，律师控告律师高兴并告诉秋菊你什么都不用担心，在他身上。

然而让秋菊没想到的是，她走上了法律程序，向法院提起诉讼，随后，所有涉案人员：村长、李公安局、镇公安局，甚至善良的公安局长都成了被告。

原来，秋菊在明白人的指引下，赶上了法律的东风，在《行政诉讼法》颁布后不久，就迫切需要一个民众起诉官员的例子，因此秋菊的诉讼顺利进行。

法庭将给邱菊的丈夫王秋做详细的身体检查，如果肋骨断了，达到轻伤标准，那么村长的行为将构成故意伤害。

调查中，一个大雪的夜晚封村晚上，秋菊难产，危急时刻，闻讯赶来的村长不顾过去的怀疑，医院，万幸母子平安。

秋菊醒来，才知道是村长救了她和儿子，她感动得说不出话来。对儿子满月酒，为了感谢村长，邱菊坚持只有村长来了，宴会才能开始。

晴天霹雳，法院的检查结果出来了，说丈夫确实被村长轻伤，村长作案，警车正在路上。

秋菊惊呆了，冲出去，想拦住警车，用自己的力量救村长，这是她自己的救星！但这怎么可能呢？

故事改编自张艺谋，由《秋菊打官司》导演，刻画了一个倔强朴实、善良善良的农村妇女形象。

这个故事的矛盾之处在于，秋菊生活在农村，这是一个个人感情的社会，有些东西不能用金钱解决，比如面子和尊严。

然而她想用城市文明的方式为自己起诉，事实上从一开始，法律就给了公正-也就是说，赔钱，在现代文明中，经济补偿是公平的，即万能。

至于邱菊一再道歉，根本不在法律上。根据冷冰冰定律，秋菊如何从人情味取回“说法”到“道歉”？

反叛传统与权威，女性意识的产生与发展

作为电影的名字，“秋菊”是绝对的核心人物，影片对人性的深入挖掘离不开巩俐到成功农村妇女形象。

秋菊一出现，一股“土味”流到了她的脸上：裹着墨绿色围巾，穿着鲜红色棉袄，黑布肥腿棉裤，一双红布棉鞋，挺着大肚子，走在八号门外，显得娇嫩笨拙。

除了化妆师的功劳之外，朴实的巩俐在他的一举一动中都表现出：村姑独特的造型和语气让秋菊的形象更加真实。

一个单纯而固执的农妇形象出现了，以柔克刚，以弱胜强。

传统女性必须遵循的是“三从四德”，即绝对服从男权和贤惠，像邱菊这样的女性形象出现在公众面前，一路打官司，实属罕见。可以说，从秋菊身上，我们似乎看到了女性意识的萌芽。

秋菊不仅是一个妻子，也是一个准妈妈，她读过中学，在家里被认为是“知识分子”，因此她可以取代她的丈夫，在家里有充分的发言权。

秋菊为什么要问个解释？有两个原因

一是保护丈夫，村长踢打打伤丈夫下体，使丈夫生病不能工作；二是为了子孙后代，事情的背景是计划生育已经实施，肚子里的孩子不确定是男是女，如果丈夫还有其他缺点，婆婆就有灭绝的危险。

从这个角度看，秋菊的行为归根到底是为了丈夫，她一再地请求，甚至她的丈夫也不再支持她了：“你要去告就别再回来”。

因此秋菊的女性地位虽然有了比以前更好的变化，但与社会所追求的男女平等有着根本的不同。

女性意识不可能等同于所谓的“女权主义”，女性意识的发展不是否定男性，甚至是“阉割男性”，而是对父权社会的承认和对男性意识的关怀。

在二十世纪的前半部分，在新中国建立之初，女性意识应该如何发展还不清楚。在著名农民作家赵树理《“锻炼锻炼”中，有一个情节值得深思

各地都强调男女平等，社会上一般认为男女平等就是让女性工作，必须和男性做同样的工作。在农村，男人拉碾施肥，那么好，女人也需要拉碾，施肥，一共一样的标准计算。

事实上没有人做精细的工作，比如拾棉花，针线活和烹饪，如果允许男人这样做，他们会漫不经心地开玩笑，而女人则会整天抱怨，整个农村生产活动一片混乱。

性别平等不是具体事务的绝对“平等”，而是一个根深蒂固的发自内心概念。保护妇女和尊重男子也维护男女平等。

秋菊作为女性的主导地位虽然开始凸显，但始终无法反映女性的真实生活状况，改善女性的弱势地位，在这方面，我们全社会或任重道远。

见众生，见我们自己

不得不说《秋菊打官司》是对人性的精辟挖掘，他使观众不仅看到了众生相，而且找到了自己的影子。

在影片的一个场景中，身处汹涌人流中的秋菊对周围的环境很陌生，对没有办法起诉感到困惑，当丈夫卧病在床时，她也束手无策，所有这些感觉都粉碎在一个怀孕的农村妇女秋菊身上。

她和嫂子一起，时而路过人群，时而逆流而上，人们似乎要把他们吞下去。无数的人从他们身边经过，但他们都不在乎。虽然他们在其中，但他们很像那些脱离人群的人，这种极端的孤独感，即使在后工业时代，也能引起共鸣。

邱菊的孩子满月酒被定罪逮捕，邱菊又急又后悔，一路沿着山路跑去，影片最后一个特写镜头对准了秋菊迷茫的脸，我相信每个成年人都会有同样的感受。

邱菊一路打官司，强调她只想“讨说法”：

“我来，就不是来要钱的，我就是要个理。”

“事情本来就算过去了，村长把钱扔在地上，还说那些难听的话，我就不信没个说法了。”

“钱不钱我都不在乎，我就是要个说法。”

“我就是不服，你看，这事情，我告到乡上，县上，又到你这里（市里），结果都一样，都没有让村长给我认个错，我就不是多图个50元钱，我就是不明白，村长怎么就不能给我认个错，我是老百姓，你们都是公家人，谁知道你们是不是底下都商量好了。”

......

从秋菊的话中，我们可以看出秋菊并不在乎经济补偿，他不在乎钱，从头到尾，都是为了心理安慰，所谓“讨说法”就是为了家人而奋斗。

你有类似的经历吗？

时代总是在变，但有时我愿意发自内心地去做“秋菊”。