堕胎真相四堕胎的确不好,然而眼前困

堕胎真相系列：

堕胎真相

（一）胎儿是人吗？这个问题没整明白，胡乱堕什么胎！

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（二）无痛的人流？切，无痛才怪！

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（三）婴灵存在吗？还在为这个世纪难题争论不休？答案就在这里，快戳！

堕胎真相

在前几期文章中，我们知道了精卵结合的当下，即有神识进入胚胎，因此胎儿不是一堆软组织，而是一个人。广告中宣导的无痛人流，不仅会对身体和心理造成伤害，更会造成生命的缺失，人性的下堕。这世间并没有婴灵的存在，堕胎产生的痛苦，是堕胎引发的业力所导致。由此可以确定，堕胎是不好的行为。但在面对实际困难的时候，还是会产生诸多疑问：比如缺陷儿也不能流产吗？未婚女性自己都面临生活的窘境，也要生下孩子吗？为什么很多堕过胎的人,生活看起来依然不错呢?我们收集了大家的问题，在这里给出答案。如果您自己或者亲友在怀孕中，遇到了相关问题，欢迎在后台留言，我们会一一为您解答！大部分堕胎的行为当中，胎儿完全能够感知得到疼痛。现代科学证明：胎儿具有感觉、理解和学习能力。许多怀孕的母亲也能直觉感知到胎儿有感知力，许多母亲往往会有这样的感觉：“胎儿在肚子里好像知道我在干嘛一样。”因此，当母亲决定堕掉胎儿的时候，孩子是能感觉到的。尤其在堕胎手术中，当用手术刀一点一点地肢解胎儿的身体时，胎儿的神经元是完全能感知到的。这种经历会给胎儿的身体和心识都带来巨大的伤害。主要还是因为人们对堕胎的无知、对因果的无知、对身体损害的无知、对杀业的无知。人生没有底线、没有因果的观念，其实是一种人性扭曲的状态，可以把这么不正确的事情编上谎言、借口，让它正确化，包括父母的借口、学业的借口、工作的借口、物质条件的借口等等，然后让它正确化，然后肆意追随生命的疯狂、追随意业的疯狂，这样对自己不公平、对父母不公平、对爱人不公平，对谁都不公平，没有任何人会有好的状态，最后吃亏的还是自己。这其实是一个世界观的问题。你如果对堕胎的严重性有正确的因果观、世界观，当你面对这件事情的时候，就对堕胎行为产生一种因果的谨慎性，而不是盲目依于个人的欲望，只想着欲望，而不去想这个问题的因果。就像一个人杀了人以后，不管你过得多好，你的人生在那一刻已经结束了——不管你过得多好，法律会审判你的；对堕胎来说，不管你过得多好，因果会审判你的。对于学佛的人，深信因果的人，这是显而易见的道理。堕胎这件事情不会因为一个人自私、自闭，或者通过一切借口去美化它、逃避它，就可以过去的。不堕胎是人性的底线，人性的底线没有了，那他（她）就只能下堕，不管表面上他（她）是顺利还是不顺，他（她）内在的精神力量是往下堕的。当我们越对因果了解、对生命本身了解，越知道这件事情就是这样的，没有其他可能。我们不是用道德BangJia的方式去伤害那些已经堕胎的女性或无知的男性，只是我们要把因果说清楚，提醒大家积极预防这种悲剧的发生。对于已经堕胎的，不能用道德去BangJia，而应该提醒和帮助她去做一些改善、提升和弥补，但绝对不是对堕胎这件事情去麻木或者逃避。对这个问题，可以用仁者的解释来回答：“父母最好让孩子活下来，坚决不要去堕胎。要思维：‘这是我的业，是我往昔的业债。这个孩子过去照顾我，多次做过我的父母和亲人，所以来向我投胎。’你们之间有一份业缘，现在轮到你来照顾孩子，提供服务，回报TA的慈恩。提供服务时，重要的是，不要想：‘这是我的孩子。’而是思维孩子是一位希求安乐、不欲受苦的有情。这种想法会令你获得过去、现在和未来的一切安乐，对你来说，这个孩子就会变得像如意宝般，十分珍贵。总之，怀着这种心态，在孩子活着的时候，照顾TA。即使孩子没有机能，无药可救，也是TA的业。不过你还是可以对孩子大有裨益。这个孩子激励你提供服务，为TA造功德。这样一来，你会觉得那其实是最好的事，完全不会觉得辛苦，反而满心欢喜为孩子提供服务并想方设法裨益他，因为那让你有机会救度这位有情解脱轮回，带领他成就佛果。”仁者解释的这一部分，已经说清楚了这个问题。如果孩子可能是畸形儿，那是孩子和父母之间的业缘，他需要通过这种方式来了缘、来解脱，也是让你发菩提心的。所以需要突破这些障碍。但如果你不是一个佛教徒，你不想了解也不想接受这样正确的因果正见，选择权一直是在个人手里，至于你是遵医嘱去选择堕胎、去逃避问题，还是内心觉醒、勇敢去面对，选择权一直在自己，这个不能强加。我们只是提供正确的知见，希望能够让更多无知的人清醒起来，唤醒他们的良知，唤醒他们的责任感，去正视、面对这个问题。在堕胎这件事情上，没有任何借口可以讲。稍稍知道因果的人，甚至仅仅是人格健全的人，都不会在这件事情上找任何借口。为什么呢？一个人只要把孩子生下来，哪怕因为生下孩子就死掉，或者一个人没有了任何的可能性，只要把孩子生下来，他（她）就没有造业、没有因果。在这件事情上，为什么佛教徒能坚守自己的底线？因为他的底线是：我并不担心孩子的未来,但我要把孩子生下来，这是TA的权力，我不能因为我的自私和贪欲，去毁坏TA得暇满人身的权力。所以我只要能把孩子生下来，哪怕生下来我就死了，孩子成了孤儿，对我来说都是一种解脱，从因果上来说都不毁犯，在人性来说都不会被摧毁。无论有怎样的压力、痛苦和绝望，当知道这个道理时，就会超越；有这样的一种信念，他（她）都会得到人天的善果。所以，我们是没有认识到生命的重要性，才会这么愚笨，才会想得很多，说很多看起来很有道理的借口，其实都是大错特错。任何的借口，在生命面前，都显得很苍白。希望所有的男性要承担责任，永远不要找任何借口让自己的伴侣去堕胎。因为做这样的事，对一个男人、对一个父亲，责任感和尊严就完全没有了。堕胎是自己的行为所产生的因果，为什么要把自己欲望的行为凌驾在剥夺另外一个生命的基础上？这是一种极大的荒诞，没有责任的快乐完全是痛苦。不管是女人还是男人，人生的烦恼有很多，压力也很多，但是如果说你宁可死也不堕胎，你就守住了生命的底线，你就会有福德，你的人生也会不一样。有很多人，没有守住这个底线，到了最后人生福德亏损、诸多不顺，还有很多麻烦，都是因为这个。所以说，一个人，可以很烦，压力可以很大，但是没有什么样的压力和烦恼可以逼着你去做这样一件事情，这是没有底线的事情。认为可以做超度而随意堕掉孩子，这是一个误区，也是一种非常偏激的观点。首先来说，超度不是一般修行人可以做到的，必须是真正的成就者才有把握真正超度。如果不是真正的成就者，一般的修行人所做超度只能理解成对孩子的祝福，无力真正解脱他的痛苦。其次就是，即便孩子真正被超度，可是这个人堕胎的业力还在，这个因果他（她）还是要承受。前面已经说过，堕胎之后产生的种种痛苦和这个被堕掉的孩子没有多大关系，孩子该轮回的已经轮回，这一切的痛苦都是来自自身的因果，是堕胎行为引发的业力所导致的。那好，请问：你现在得个心脏病，或者你出个车祸，断胳膊断腿，或者是你就是得一个重病，或者得一个癌症，这种状态下，你如何看待你的生命？你会选择自杀吗？有多少人能够选择自杀呢？因为这样的事情而自杀？大部分的人都是贪生怕死，都要苟延残喘活下去的；大部分人为了自己的爱执，都必须要这样坚韧地活下去。我们可能因为情绪而去自杀，比如说，一下子发疯了，或者一下子想不通了，更多自杀。的案例是依于情绪而自杀。因为自己身体有缺陷，或者说有心脏病，或者身体不健全，就自杀了的人，还是很少。那除非是身体影响到了情绪，产生了一种极端的情绪，这种案例其实也很少。相信通过将心比心、剥丝抽茧的讲解，我们已经认识到尊重胎儿生命的必要。实际上，大家都认同生命可贵。否则，疫情或者天灾时，就不会奉行“生命至上”了。可是，对着隔一层肚皮的胎儿，因为看不到，我们就经常忘记：胎儿是生命，他们的生命不是钱财、面子、事业可以衡量的。我们如何对待周围人的生命，就以同样的态度去尊重一个胎儿的生命吧！希望伤害胎儿生命这种悲剧不要再发生了！不负责任的堕胎逃避，本质是痛苦，因果也很严重。养育一个孩子是很辛苦，但是，为孩子承担，就是对自己的生命负责。善因善果，眼前的困难终究会过去，一切会好转。如果你正怀着孕，同时面对着养育孩子的困难，扫下面的